ההדלקה המרכזית של ל"ג בעומר נערכה השנה בירושלים, לא במירון. רבי אלימלך בידרמן, המשפיע הידוע של ישיבת אורייתא, הדליק את המדורה ברחוב שפע חיים, בנוכחות אלפי מתפללים ומעריצים שהגיעו לאירוע.
הסיבה לשינוי ידועה: ההגבלות שהוטלו על האתר הקדוש במירון הביאו השנה לפיזור ההדלקות. מדורות מצומצמות אמנם נערכו במירון גם הלילה, אך ההמון הגדול, זה שבשנים רגילות היה עולה לגליל, התרכז הפעם בבירה.
האירוע בירושלים שודר בשידור חי, ואלפים עקבו אחריו גם מחוץ למקום. רבי אלימלך בידרמן, שנחשב לאחת הדמויות המשפיעות ביותר בחסידות הליטאית-חסידית בדור האחרון, הוא דמות מיוחדת במינה: ישיבת אורייתא שייכת לעולם הישיבות הירושלמי, אך הסגנון שלו, ה"שיחות" שהוא מוסר ורגישותו הרוחנית, מושכים קהל שחוצה גבולות מגזריים. הוא לא רב חסידי במובן הדינסטי, אך הפך עם השנים לדמות של "משפיע" במובן המלא של המילה.
הכינוי "ר' מיילך" שמציג אותו לציבור אינו מקרי. זו שפה של קרבה, לא של ריחוק. הקהל שמגיע אליו לא בא לשמוע שיעור הלכה. הוא בא לחוות התעוררות. וברחוב שפע חיים הלילה, עם האש ועם ההמון, האווירה הייתה בדיוק כזו.
במירון עצמו נערכו הדלקות, אך בהיקף מצומצם בהשוואה לשנים עברו. ההגבלות, שהוטלו בעקבות אסון מירון של ל"ג בעומר תשפ"א שבו נהרגו 45 איש, מגבילות את מספר הנכנסים לאתר ואת אופי הפעילות בו. הוויכוח על אופן ניהול האתר עדיין לא הוכרע סופית, והמחלוקת בין הגורמים הממסדיים השונים על הבכורה בהדלקת האש במירון ממשיכה גם השנה.
במקביל לאירוע החרדי ברחוב שפע חיים, שודרה גם הדלקת הציונות הדתית במירון. שתי הדלקות, שני קהלים, שתי מסורות שמחגגות את אותו יום בדיוק אך עדיין, בשנת 2025, עושות זאת בנפרד ברובה של הדרך.
האירוע בירושלים נחשב בעיני משתתפיו לתחליף ראוי, ואפילו ליתרון. "עֵת רָצוֹן הַיּוֹם לָנוּ, בְּהִלּוּלָא דְּבַר יוֹחָאי", כותבים המארגנים, שורה מהפיוט המסורתי שמלווה את ל"ג בעומר. הם לא ממהרים להתנצל על כך שהאירוע לא נערך בגליל.
ההמשך תלוי במה שיקרה עם מירון בחודשים הקרובים. הכנסת והממשלה עסוקות בשאלת ניהול האתר, וסביר שהוויכוח על מי מדליק ואיפה ימשיך גם לקראת ל"ג בעומר הבא.
ל"ג בעומר תשפ"ה הסתיים עם האש בירושלים ועם שאלת מירון שנותרת פתוחה.
תגובות
רגע, שקט פה מדי
דעתך חשובה - תהיו הראשונים להגיב על הכתבה