שלושה מכל ארבעה יהודים בישראל צמים ביום כיפור, כך עולה מסקר חדש שפרסם המכון הישראלי לדמוקרטיה לקראת החג. הנתון הבולט ביותר בסקר נוגע לציבור החילוני: כמעט מחצית ממנו, 47%, נוהגים לצום ביום כיפור לפחות באופן חלקי. מתוכם 28% צמים באופן מלא ו-19% צמים באופן חלקי.
הסקר, שנערך בקרב 1,002 יהודים בני 18 ומעלה בחודשים יולי-אוגוסט, מצא כי 63% מהיהודים בישראל מקיימים צום מלא ועוד 11% צמים באופן חלקי. סך הכל 74% מהציבור היהודי נוהג לצום ביום הקדוש, ולו באופן חלקי.
בקרב החרדים, הדתיים הלאומיים והמסורתיים הדתיים שיעור הצמים באופן מלא עומד על 97 עד 98 אחוזים, נתון שלא מפתיע בהתחשב במחויבות ההלכתית של הקבוצות הללו. הפתעה גדולה יותר מגיעה מהמסורתיים הלא דתיים, שם 90% צמים לפחות באופן חלקי, מהם 77% באופן מלא. מדובר בשיעור גבוה יותר מזה שנרשם בקרב חלק מהזרמים הדתיים המוגדרים.
הסקר חושף גם פער עמוק בין מזרחים לאשכנזים בכל הנוגע לצום. 88% מהמזרחים נוהגים לצום, מהם 81% באופן מלא, לעומת 64% בלבד מהאשכנזים, מהם 50.5% באופן מלא. הפער נשמר גם כשמשווים בין אנשים בעלי הגדרה דתית זהה: בקרב החילונים, 63% מהמזרחים צמים באופן מלא או חלקי, לעומת 39% מהאשכנזים בלבד.
לצד הצום, גם ההשתתפות בתפילות ביום כיפור נמצאת גבוהה יחסית. 57% מהיהודים בישראל משתתפים בתפילת יום כיפור, מתוכם 51% בתפילה אורתודוקסית ו-6% בתפילה רפורמית או קונסרבטיבית. בקרב המסורתיים הדתיים שיעור המשתתפים בתפילות מגיע ל-90%, ובקרב המסורתיים הלא דתיים ל-67%. אפילו בציבור החילוני, אחד מכל חמישה, 20%, נוהג להשתתף בתפילה ביום כיפור.
נתון מעניין נוסף שמצא הסקר נוגע לישראלים שמגיעים לבית הכנסת רק פעם בשנה. 18% מכלל היהודים בישראל משתתפים בתפילת יום כיפור, אף שאינם נוהגים להשתתף בתפילות בבית הכנסת במהלך השנה כולה. בקרב המסורתיים הלא דתיים השיעור מגיע ל-37%, ובקרב החילונים ל-16%. בסך הכל, כמעט שליש, 32%, מכלל המשתתפים בתפילות יום כיפור אינם פוקדים את בית הכנסת בשאר ימות השנה. בקרב החילונים שמגיעים לתפילת יום כיפור, השיעור מזנק ל-79%.
הסקר נערך על ידי ד"ר אריאל פינקלשטיין, עורכת הדין שלומית רביצקי טור-פז ויערי פדן, בסיוע מרכז ויטרבי לחקר דעת קהל ומדיניות שפועל במכון הישראלי לדמוקרטיה. עבודת השדה בוצעה על ידי מכון "איפאנל", וטעות הדגימה המרבית עומדת על 3.1%.
הנתונים מציגים תמונה מורכבת של החברה הישראלית ביום הקדוש בשנה. מצד אחד ניכרת זיקה עמוקה למסורת גם בקרב מי שמגדירים את עצמם חילונים לחלוטין, ומצד שני מתגלה פער אתני ברור שנשמר גם בתוך אותה קבוצה דתית. יום כיפור נותר, כפי שהסקר מלמד, אחד הימים המאחדים ביותר בלוח השנה הישראלי, גם כשהוא חושף את השונות הפנימית בתוכו.
התופעה של יהודים חילונים ומסורתיים שפוקדים את בית הכנסת רק ביום כיפור צפויה להישאר נושא למחקר ולדיון ציבורי גם בשנים הקרובות, בייחוד על רקע השינויים המתמשכים בזהות היהודית בישראל.
תגובות
רגע, שקט פה מדי
דעתך חשובה - תהיו הראשונים להגיב על הכתבה